باز ارچه گاهگاهی بر سر نهد کلاهی       مرغان قاف دانند آئین پادشاهی

«خواجه شمس الدین محمد، حافظ شیرازی»

آنچه در زیر می خوانید پاسخها و توضیحات اینجانب به مقاله رسیده از طرف دوست گرامیم «ح» می باشد.

"حکومت کنونی ایران جمهوری اسلامی است و سیستم و شیوه های جمهوری در حداقل نیمی از آن وجود دارد و اعمال می شود.

اکثریت همان کسانی که خواهان سرنگونی نظام شاهنشاهی نه شخص محمدرضاشاه فقید بودند در تشکیل و تائید مجلس خبرگان و شورای نگهبان و ولایت فقیه دست داشتند و همانها قانون اساسی پس از روز واقعه(انقلاب) را نوشته و جایگاههای فوق و وظایف و اختیارات رهبر را در اصل 113 آن گنجاندند.

در دنیا 2نوع استبداد فردی و گروهی وجود دارد و چنانچه برداشت از سیستم پادشاهی یا شاهنشاهی افتادن در دام استبداد و فساد یک فرد یا خاندان است امروز می توان نمونه های زیادی از استبداد و فساد گروهی را در کشورهای جمهوری دید...."

دوست گرانقدرم «ح» نامه زیر را برای اینجانب فرستاده که برای مشاهده خوانندگان در تارنما قرار می دهم. پاسخها و توضیحات پیرامون این نامه در پست بعدی قرار خواهد گرفت.

"با خواندن مقاله نظم کلاسیک و طبیعی , کشور , حکومت و زمان در وبلاگ میهن و ملت چند نکته به ذهنم رسید که با خود گفتم برای گشایش در گفتگو در این باره بد نیست این چند نکته را نه به عنوان جوابیه بلکه به عنوان مقاله ای در پیوند با مقاله بالا برای این دوست گرامی بفرستم تا او هم در اختیار بینندگان تارنمای خودش بگذارد...."

مسائل و مقولات مربوط به انسانها , خانواده ها و ملتها همیشه در قالب یک نظم کلاسیک یا مدرسه ای یا کلاسه بندی شده قابل بررسی و حل و فصل نیست زیرا هر موجودیتی بویژه موجودیت های زنده و بالاتر از آن موجودیتی که توانایی اندیشیدن و تصمیم گرفتن و انجام دادن کار یا برنامه ای دارد بجز یک سری مسائل پایه ای و کلی در دیگر مسائل و در موقعیتها و شرایط گوناگون با نوع مشابه خود فرق کرده و قابل تغییر است. برای روشن شدن نظم کلاسیک و نظم طبیعی مثالی می آورم: _ به قطعه زمینی در میان دریا که از هر طرف آب آنرا در بر گرفته باشد جزیره می گویند که فارسی آن آبخوست است."فرهنگ فارسی عمید"_ و این تعریف پایه ای یا کلی است ولی آیا همه جزیره ها با هم برابر یا هم مساحتند؟ آیا همه جزیره ها با هم هم سطحند؟ آیا همه جزیره ها با هم هم شکلند؟ آیا همه جزیره ها در یک دوره زمین شناسی بوجود آمده اند؟ آیا همه آنها در یک طول و عرض جغرافیایی قرار دارند؟ آیا همه آنها در یک دریا قرار دارند؟ آیا همه آنها فقط در اقیانوس ها هستند یا در دریاها و دریاچه ها و خلیج ها و تنگه ها نیز قرار دارند؟ آیا پوشش گیاهی و جانوری و انسانی همه آنها یکی است؟ آیا ..... . بدین ترتیب جزیره ها که دارای اندیشه و روان نیستند بر روی آبهای کره زمین بر اساس یک نظم طبیعی شکل گرفته اند نه یک نظم هندسی و کلاسیک. ولی تولید صنعتی فلان کارخانه در زمان و شکل معین و برای منظور مشخص از یک نظم کلاسیک پیروی می کند . توضیح اینکه انعطافی که در نظم طبیعی وجود دارد به هیچ عنوان در نظم کلاسیک وجود ندارد یعنی آن موجودیت جانداری که تابع نظم طبیعی است می تواند کلاسه بندی را در بخشی یا دوره ای از نظم طبیعی زندگی خود بگنجاند ولی آیا یک تابع نظم کلاسیک می تواند چیزی بیشتر از آنچه برایش تعریف شده باشد و از خود خلاقیتی ارائه دهد؟ خلاقیت فردی و جمعی از استعداد که موهبتی طبیعی است سرچشمه می گیرد و نظام مدرسه ای یا کلاسیک اگر در خدمت این موهبت قرار گیرد آن را به نبوغ می رساند ولی اگر کار بر عکس شود و استعداد در خدمت همیشگی نظم کلاسیک قرار گیرد قابلیت های خود را از دست خواهد داد و فرد مستعد در بهترین شرایط چیزی بهتر از یک مهره خوب نخواهد شد. پس از این توضیح کوتاه و از همین دریچه وارد سیاست می شویم و به بررسی کشور می پردازیم. _ یک کشور یک واحد سیاسی است و مجموعه ای از این واحد های سیاسی است که نقشه سیاسی جهان را تکمیل می کند. از نظر ساختاری , کشور از به هم آمیختن سه عنصر "سرزمین" , "ملت" و "حکومت" پدیدار می آید. رابطه , اداره سرزمین , از سوی حکومت , بر اساس اراده ملت , یعنی منافع ملی , پیوند دهنده این سه پدیده است و به این ترتیب است که از جمع این سه پدیده مفهوم , کشور واقعیت می یابد. به این ترتیب سه پدیده , سرزمین , ملت , و حکومت , اجزای جدایی ناپذیر یک اصل هستند و جدایی پذیری این سه پیکر سبب نابودی کشور خواهد شد. "ایده های ژئوپولیتیک و واقعیت های ایرانی - صفحه 26 - پیروز مجتهد زاده" _ بدین ترتیب ما با یک واحد با سه عنصر روبروایم که هر کدام از این عناصر نیز دارای پایه هایی می باشند. واحدهایی به نام کشور در سر تا سر جهان که لزوما هیچ کدام از آنها با توجه به سه عنصر سازنده شان شبیه به هم نیستند. سرزمین بدون ملت معنا پیدا نمی کند و ملت نیز بدون سرزمین تبدیل به جماعت سرگردان می شود. رابطه این دو بدون استمرار زمانی و تاریخی نیز شکل قرنطینه و مهمانی به خود می گیرد. ملت برای تامین بیشتر خود و سرزمینش و اجرای اصول پایه ای امنیت وعدالت و سلامت خانواده ها و افرادش دست به تشکیل حکومت می زند. از دید درونی و برونی یا شکل ظاهری و محتوای ساختاری می توان به نوع نظم موجود در حکومت پی برد. از آنجا که دو نوع حکومت پادشاهی و جمهوری در بیشتر کشورهای جهان وجود دارد و کشور ما نیز سه دهه است که شکل خاصی از نوع دوم آن را تجربه می کند به بررسی این دو نوع حکومت از دیدگاه نظم طبیعی و کلاسیک می پردازیم. همه ما می توانیم تعریف جمهوری و پادشاهی را در کتابها و سایتهای فرهنگ علوم سیاسی ببینیم ولی تا کنون در چندتای آنها به موضوع زمان در حکومت اشاره شده است؟ امروز اگر دقت کنید در بیشتر کشورهایی که با سیستم کلاسیک جمهوری اداره می شوند و می خواهند در میدان سیاست جهان امتیازات بیشتری کسب کنند روسای جمهور توانمند دو دوره متوالی انتخاب می شوند و گاه سیاستمداران حاکم به دنبال راهی می گردند تا وی را بعد از دو دوره بدون وقفه به شکلی در بالای هرم حکومتی نگه دارند. در این کشورها می بینیم که اکثرا با تغییر رئیس جمهور و هیئت دولت ناگهان برنامه ها هم تغییر کرده و اثرات نامطلوبی در زندگی خانواده ها می گذارد. از آنجا که هر برنامه و پروژه یا حادثه ای می تواند چهارچوب زمانی معین و کلاسیکی نداشته باشد و زمان وقوع و ادامه بحران هایی چون زلزله و قحطی و جنگ و رکود را همیشه نمی توان پیش بینی کرد وجود مدیریت و مسئولیت با محدودیت زمانی نیز اثرات سو این بلایا را بیشتر می کند. از دید خدمت گذاری یا خیانت گری نیز کسی که استعداد و سابقه خیانت دارد نباید یک لحظه هم به دستگاه حکومت راه پیدا کند و از توانایی کسی که استعداد و سابقه خدمت دارد باید بیشترین زمان استفاده را برد.
ولی در کشورهایی که با سیستم طبیعی شاهی یا پادشاهی یا شاهنشاهی که مختص ایران است اداره می شوند این مشکلات وجود ندارد. پادشاه و نخست وزیر که با رای مردم یا نمایندگان مردم در مجلسین انتخاب می شوند در صورت اثبات توانایی خود می توانند برای مدت نامحدود و نامعین به کار خود ادامه دهند _ مانند دوره 4 ساله سلطنت پتر کبیر در کشور تزاری روسیه و خارج شدن این کشور از دوران عقب افتادگی قرون وسطایی و وارد شدن به جرگه قدرت های بزرگ جهان , دوره 45 ساله امپراتوری موتسوهیتو در کشور امپراتوری ژاپن که به توسعه یافتگی این کشور منجر شد و به دوره میجی مشهور گشت , دوره 22 ساله نخست وزیری ماهاتیر محمد در کشور پادشاهی مالزی که به صنعتی شدن این کشور انجامید , دوره 10 ساله نخست وزیری تونی بلر در کشور سلطنتی مشروطه انگلیس و مهار بحران اجتماعی و اداره لشگر کشی به عراق و افغانستان و بسیاری نمونه های دیگر _ ولی هر گاه که ناکارآمدی آنان ثابت شود و یا فرد بهتری از سوی مردم و یا نمایندگان آنان معرفی شود از کار برکنار شوند و این شیوه می تواند شامل همه رده های شغلی اجتماعی چون وکیلان و وزیران و کارکنان ارشد و جز’ بخشهای دولتی و خصوصی باشد یعنی معیار ماندن هر کسی در هر پستی توانایی و تجربه و تخصص او در انجام آن وظیفه و رضایت کسانی که از خدمت او بهره می برند باشد نه یک زمان کلاسه بندی شده. مساله بعدی وراثت است. بیشتر خصوصیات هر فرد از راه وراثت به فرزندش منتقل می شود و اگر فرزند از نسل با استعدادی باشد و آموزش های پایه ای را به درستی فرا بگیرد و با زمان جلو برود می تواند در جایگاه پدر و مادرش قرار بگیرد و اگر این جایگاه حکومتی باشد کسب تایید مردم واجب می شود در غیر این صورت جایگاه به فرد مناسب تر سپرده می شود. بدین ترتیب استمرار و اقتدار و امنیت که از مشخصه های نظام های طبیعی سیاسی است شکل می گیرد و حقوق و هویت و حیات میهن و ملت و حکومت حفظ می شود.